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  • 禅诗与禅

    而不返。  (三)、诗悟与禅悟有何不同。  首先,禅师与诗人对诗悟的态度不同。  禅师们往往把妙语如涌泉的诗悟看作是一种禅病而加以屏弃。如憨山大师在其《自叙年谱》中说:  “予曰:‘观师佛法机辩,不减...

    秦团结

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  • 敦煌写卷《维摩诘讲经文》的文学意义

    等闲恶长。而况维摩大士,莫测津涯。说万事如在掌中,谈三界不离心内。貌同野鹤,性比闲云。洒甘露于麈尾稍头,起慈云于莲花舌上。词同倾海,辩似涌泉。若令交我问他,远比百千万陪(倍)。  这里除了极力抬高...

    孙昌武

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  • 周叔迦:佛说灌佛经疏

    。言灌佛者,因地行也。经者,梵云修多罗,《杂心》第八《修多罗品》云:“修多罗者,凡有五义:一曰出生,出生诸义故。二日涌泉,义味无尽故。三日显示,显示诸义故。四曰绳墨,辨诸邪正故。五日结鬘,贯穿诸法故。...

    周叔迦

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  • 临济“四料简”“四照用”略论

    犹行脚,只为心头未悄然”;长庆坐破七个蒲团,后方开悟;涌泉四十尚有走作;雪峰三登投子,九上洞山;汾阳善昭重视自修自悟,但也不反对行脚游方,他自己早年就参访过七十多位禅师。此等祖师大彻大悟尚如此之难,...

    王荣益

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

    肚宽肠,拥有慈悲心及不要有差等分别,拥有欢喜心。  下面这副对联是清代王廷珍依据此联,更易数字,题福州涌泉寺弥勒殿联:“日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠,不知众檀越信心时,用何物供养?年年坐冷山门,...

    邱素云

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  • 明本的看话禅与工夫论

     如涌泉,皆是识量分别,非禅说也。当知禅语初不难  会,凡一千七百则公案,俾之通会于片晌之间亦不  难。如今之禅学者流,多是商量个语话,皆不肯回头  扣已而参,所以古人目禅语为野孤涎唾,良有旨  也。...

    纪华传

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  • 罗睺寺佛教史略

    罗睺罗及“开花现佛”等圣像。康熙四十四年(1705),圣祖敕二世章嘉呼图克图阿旺罗森曲殿在五台山修建了罗喉寺、寿宁寺、三泉寺、玉花寺、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、涌泉寺、菩萨顶等10寺,并将此10寺...

    肖 雨

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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    鼓山涌泉禅寺圆瑛记并书   中华民国三十年十一月二十四日   五台山碧山上海平济利路普济禅寺两序大众敬立   二、《上海普济寺为五台山碧山寺下院碑记》   立永远献字。上海平济利路...

    肖 雨

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  • 评《敦煌新本<六祖坛经>》

    )知,遂遣车匿被(备)駯騌白马,遣太子观看。”原应作“朱琮白马”,因“琮”字而将“朱”类化作“駯”。敦煌写本医药文献亦有将“涌泉”写作“湧淙”者,“教授”写作“教授”者,均可参证。以下各“漕溪”均当作...

    邓文宽

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  • 僧尼受戒制度古今谈

    用一天的时间就授完了比丘戒。当年,中国佛教协会福建省分会在鼓山涌泉寺,依南山律传授三坛大戒,恢复了近代原有的传戒制度。接着,山西、四川、广东、浙江等地也相继举行了规模大小不等的传戒活动,尼众的二部受戒...

    学诚法师

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